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Também se diz, conquanto forma não-preferível, '''aseidade''', e a razão é de ordem estritamente fonética, pois que, tanto numa quanto noutra forma, '''ss''' (em ''a'''ss'''eidade'') e '''s''' (em ''a'''s'''eidade'') devem soar sibilantemente como '''ç''' (ou, mesmo, '''ss'''). Porém, a forma ''aseidade'', ao ser pronunciada — e a se obedecerem estritamente os preceitos fonológicos, dir-se-ia corretamente a/z/eidade, o fonema /s/ a soar /z/, dado achar-se entre duas vogais.
 
Também se diz, conquanto forma não-preferível, '''aseidade''', e a razão é de ordem estritamente fonética, pois que, tanto numa quanto noutra forma, '''ss''' (em ''a'''ss'''eidade'') e '''s''' (em ''a'''s'''eidade'') devem soar sibilantemente como '''ç''' (ou, mesmo, '''ss'''). Porém, a forma ''aseidade'', ao ser pronunciada — e a se obedecerem estritamente os preceitos fonológicos, dir-se-ia corretamente a/z/eidade, o fonema /s/ a soar /z/, dado achar-se entre duas vogais.
   
Sob os pontos de vista lógico e teológico conjugados, a '''asseidade divina''' inclui também a '''[[seidade]] divina''', este um atributo [[ontológico]] do ''ser enquanto ser''.
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Sob os pontos de vista [[Lógica|lógico]], [[Ontologia|ontológico]] e [[Teologia|teológico]] conjugados, a '''asseidade divina''' inclui também ''necessariamente'' a '''[[seidade]] divina''', este um atributo [[ontoteológico]] do ''ser enquanto ser, de [[Deus]]''.
   
 
==Referências==
 
==Referências==

Edição das 23h38min de 20 de dezembro de 2007

Asseidade (< latim medieval aseitate, latim aseitas, atis < latim a se = "por si", + latim -(i)tas, atis) é atributo divino essencial e fundamental, que consite precisamente em existir por si próprio, e vem a ser, na compreensão teológica, prerrogativa exclusiva de Deus, em razão do que é um dos atributos incomunicáveis.

Também se diz, conquanto forma não-preferível, aseidade, e a razão é de ordem estritamente fonética, pois que, tanto numa quanto noutra forma, ss (em asseidade) e s (em aseidade) devem soar sibilantemente como ç (ou, mesmo, ss). Porém, a forma aseidade, ao ser pronunciada — e a se obedecerem estritamente os preceitos fonológicos, dir-se-ia corretamente a/z/eidade, o fonema /s/ a soar /z/, dado achar-se entre duas vogais.

Sob os pontos de vista lógico, ontológico e teológico conjugados, a asseidade divina inclui também necessariamente a seidade divina, este um atributo ontoteológico do ser enquanto ser, de Deus.

Referências

  • BERKHOF, L.. Teologia Sistemática. Campinas: LPC, 1995.
  • FRAME, John. Divine Aseity and Apologetics.
  • GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 2006.
  • HOEKSEMA, Herman. A Asseidade de Deus. Em HOEKSEMA, Herman. Reformed Dogmatics, vol. 1. Reformed Free Publish Association, p. 101.
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