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'''Onipresença''' é a capacidade de estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Em [[Teologia Sistemática|teologia]], a onipresença é um [[atributo divino]] segundo o qual [[Deus]] está presente em todos os pontos da [[Criação (teologia)|criação]]. Em conjunto à [[simplicidade divina]], pode-se dizer que Deus está ''totalmente'' presente em cada ponto do universo.
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'''Onipresença''' (<[[Wikt:Latim|latim]] ''omnis, e'' = "todo, tudo" + ''praesentia'' = "estar no lugar") é o ato, o efeito ou a realização, pois, o atributo ou qualidade de estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Em [[Teologia Sistemática|teologia]], a onipresença é um [[atributo divino]] segundo o qual [[Deus]] está presente em todos os pontos da [[Criação (teologia)|criação]]. Em conjunto com a [[simplicidade divina]], pode-se dizer que Deus está ''totalmente'' presente em cada ponto do universo.
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Conquanto usualmente se refira onipresença apenas ao conceito/idéia de espaço-lugar, subsiste igualmente verdadeiro que onipresença imperativamente abranja também o conceito/ideía de tempo. Assim, pois, onipresença, em seu sentido pleno, compreende simultaneamente ambas as idéias, a de espaço e a de tempo (ou, se se preferir, espaço-tempo). Longe de puro preciosismo metafísico, essa consideração é importante ''na exata medida em que não imputa qualquer restrição à completude ou plenitude divinas''. Como está escrito: "(...) mas [Cristo — e, por falar, nisso, Deus —] é tudo em todos." (Colossensses 3: 11b).
   
 
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Edição atual tal como às 20h04min de 12 de dezembro de 2007

Onipresença (<latim omnis, e = "todo, tudo" + praesentia = "estar no lugar") é o ato, o efeito ou a realização, pois, o atributo ou qualidade de estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Em teologia, a onipresença é um atributo divino segundo o qual Deus está presente em todos os pontos da criação. Em conjunto com a simplicidade divina, pode-se dizer que Deus está totalmente presente em cada ponto do universo.

Conquanto usualmente se refira onipresença apenas ao conceito/idéia de espaço-lugar, subsiste igualmente verdadeiro que onipresença imperativamente abranja também o conceito/ideía de tempo. Assim, pois, onipresença, em seu sentido pleno, compreende simultaneamente ambas as idéias, a de espaço e a de tempo (ou, se se preferir, espaço-tempo). Longe de puro preciosismo metafísico, essa consideração é importante na exata medida em que não imputa qualquer restrição à completude ou plenitude divinas. Como está escrito: "(...) mas [Cristo — e, por falar, nisso, Deus —] é tudo em todos." (Colossensses 3: 11b).

Referências[]

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